Алексей Каменских
Фактически курс «В мастерской историка» - это адаптация курса по методологии истории, который я долгое время читал в пермском кампусе Высшей школы экономики. О сложном - простыми словами и без упрощений.
Я дважды опробовал этот курс в онлайн-школе «Ковчег без границ». Курсы показали, с каким увлечением и жаром могут подростки с четырёх континентов мира обсуждать отвлечённые, казалось бы, проблемы исторического знания. В действительности - совсем не отвлечённые.
Шестнадцать 40-минутных встреч, восемь тем. Если Ваш ребёнок (ребёнок Ваших друзей, соседей, родственников) всерьёз интересуется историей - записывайтесь и присоединяйтесь к работе:)
Я дважды опробовал этот курс в онлайн-школе «Ковчег без границ». Курсы показали, с каким увлечением и жаром могут подростки с четырёх континентов мира обсуждать отвлечённые, казалось бы, проблемы исторического знания. В действительности - совсем не отвлечённые.
Шестнадцать 40-минутных встреч, восемь тем. Если Ваш ребёнок (ребёнок Ваших друзей, соседей, родственников) всерьёз интересуется историей - записывайтесь и присоединяйтесь к работе:)
историк
«В мастерской историка: как делается история»
Семинар
16 часов
Вы прекрасно знаете, что биология — наука о живом во всём многообразии его форм, физика — наука о природных законах, процессах и явлениях, лингвистика — наука о языке. Представитель каждой из этих (и большинства других) научных дисциплин может продемонстрировать предмет своего изучения, наблюдать и измерить его, зачастую — продемонстрировать его поведение в научной лаборатории, в ходе эксперимента. Но история — наука о человеческом прошлом, о том, что было прежде и чего — уже нет. Первое занятие нашего курса посвящено обсуждению одного из ключевых вопросов исторической науки: как она возможна? или: как возможно историческое знание — знание о том, чего уже не существует? Что такое исторические источники — «следы прошлого», продолжающие существовать в нашем настоящем? Как на основании этих источников историк реконструирует прошлое, создаёт его образы? Как удостовериться, что такая реконструкция — не плод произвольного воображения? Или (что то же самое): чем обеспечивается достоверность исторического знания?
Вещи — голоса прошлого. Как их слышать и понимать (археология)? Голоса иных людей и иных эпох: письменные источники (палеография, эпиграфика). История в именах — людей и мест (ономастика, топонимика). Ландшафт как исторический источник. Человеческие тела как исторический источник: можно ли по ДНК определить, какого цвета были глаза у неандертальцев?
В современных исторических исследованиях огромная роль принадлежит свидетелям событий — в том числе таких событий, которые не оставили следа в официальных архивах или в подшивках старых газет и значимость которых мы осознаём лишь много позднее. Часто единственным свидетельством того, что событие произошло, выступает рассказ очевидца. Как собирать и записывать устные истории? Как отделять правду от вымысла?
Кто, как, почему и о чём создаёт и рассказывает истории? История — даже самая строгая, академическая, с неизбежностью остаётся повествованием, рассказом о событиях прошлого. Но у всякого рассказа есть автор и значит: всегда есть его субъективный взгляд, проявляющийся в оценках событий, в отборе материала, в расставлении акцентов, в способах построения сюжета. Как двигаться от «истории-повествования» к тому, «что было на самом деле»?
История — наука об историческом прошлом. Отлично. Но зачем нам сейчас знать и помнить о том, что было прежде? Может ли история повторяться? Есть ли у неё свои законы? Можно ли извлекать уроки из исторического прошлого? Автор курса должен признаться, что у него нет однозначных ответов на эти вопросы. Что ж, тем интересней будет их обсудить!
Почему рассказы о прошлом заставляют нас переживать эмоции — и зачастую очень сильные? Должна ли история быть предметом гордости и стыда?